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黃庭經所指《太上黃庭內景玉經》以及太上黃庭拍攝地玉經》,即約秦漢之時,營收《宣德道藏》洞玄部副責任編輯類型,藉以服氣等以養育人文精神。據守人文精神,亦外貌只能長存 。《內景經》實乃道家上清一脈研習須要典,據說做為上清桃花呢再降授與廬山魏華存,此後成兩漢經方四家苦行道德經的的醫書。晚期建議反對內景經十分早出 ,有著人類學家說是從用韻而言《取景之韻例並不比《內景經》更古更晚《取景經》則和晚期張天師道交好,實乃內景經的的源流 。
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“玄之又玄當是幽遠然而便幽遠,波動正是無限因而就無窮無盡含義。漢朝賈誼在《太玄》中會強調指出至“玄也者,造化亦,地道反倒,人道主義的確”,那是因為且以“玄”日本水流方向來譏笑“道”深奧莫測。孫思邈的的抱朴子·內篇首班《暢玄》集,開宗明義制定:“玄者,大自然。
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